14 марта в России отмечается День Православной книги. Появился он по предложению патриарха Кирилла, высказанному им в ноябре 2009 года на заседании Издательского совета Русской православной церкви. Трудами дьякона Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца 14 марта 1564 года вышла в свет первая на Руси печатная книга «Апостол». Именно с этого дня и зародилось само понятие православная книга. В 2009 году Священный Синод Русской Православной Церкви учредил новый ежегодный праздник - День Православной Книги. А 14 марта 2010 года в России он отмечался впервые. Главная цель праздника – показать важность православной книги в жизни человека. Книга живет уже несколько тысячелетий, но не всегда она была такой, какой мы видим её сейчас. До святых равноапостольных Кирилла и Мефодия все священные книги, излагавшие христианское учение, были написаны только на древнееврейском, греческом и латинском языках. Тогда князья Ростислав, Святополк и Коцел вызвали из Византии двух мудрых братьев: Кирилла и Мефодия. Прибыли они, чтобы помочь славянским народам обрести свой письменный язык. Было это в далёком 863 году. В это время оба брата служили при Константинопольском дворе. Император знал их как людей высокообразованных и искусных дипломатов. Целью императора была политическая и духовная экспансия в среде восточных славян. Но на деле святые просветители Кирилл и Мефодий боролись за право славян на подлинную духовную самостоятельность, на равенство славянского языка с греческим, латинским и еврейским, за право вести богослужения на славянском языке. По свидетельству Черноризца Храбра Кирилл изобрёл алфавит, состоящий из 38 букв, из которых 24 практически соответствовали буквам греческого алфавита. Так возникла первая азбука. Самая древняя русская рукописная книга «Остромирово Евангелие» написана в середине XI века. Более 900 лет назад мастер книжного дела писец Григорий переписал это Евангелие для новгородского посадника Остромира. «Остромирово Евангелие» не просто древнейшая русская книга. Это истинный шедевр книжного искусства: написана на отличном пергамене (294 листа). Текст предваряет нарядная заставка в виде орнаментальной рамки – фантастические цветы на золотом фоне. В рамке кириллицей вписано: «Евангелие от Иоанна. Глава А». Древнерусские рукописные книги обычно больших размеров. «Остромирово Евангелие», например, – 35x30 см. Такие книги не ставили на полку, а клали плашмя. Дьякон Григорий писал «Остромирово Евангелие» шесть месяцев и двадцать дней – по полтора листа в день. Долгое время книга эта хранилась в библиотеке Софийского собора в Новгороде – древнейшем книжном собрании, основанном Ярославом Мудрым. Сейчас книга хранится в Санкт-Петербурге, в Государственной публичной библиотеке имени М. Е. Салтыкова-Щедрина. Христиан с глубокой древности называли «людьми книги», потому что вся наша культура, всё наше упование построено на тексте Священного Писания. И само слово Библия переводится как книги. И эта истина очень хорошо усваивается и видна в простом, хорошо знакомом нам жесте – жесте любознания текста Священного Писания. Русская литература всегда была тесно связана с православием. Русская литература XIX века справедливо считается одной из высочайших вершин мировой литературы. Но её главной особенностью, является религиозная направленность. В самых значительных своих творениях она проникнута религиозной мыслью. Сказанное относится и к великим русским поэтам Пушкину и Лермонтову, и к писателям — Гоголю, Достоевскому, Лескову, Чехову, чьи имена вписаны золотыми буквами не только в историю мировой литературы, но и в историю Православной Церкви. Величайший русский поэт А. С. Пушкин был воспитан в православном духе и в своих произведениях многократно обращался к религиозной теме.
Ангел.
В дверях эдема ангел нежный
Главой поникшею сиял,
А демон мрачный и мятежный
Над адской бездною летал.

Дух отрицанья, дух сомненья
На духа чистого взирал
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.

"Прости,- он рёк,- тебя я видел,
И ты недаром мне сиял:
Не все я в небе ненавидел,
Не все я в мире презирал".
Другой великий поэт России М. Ю. Лермонтов был православным христианином, и в его стихах неоднократно возникают религиозные темы. Для Лермонтова характерно религиозное восприятие красоты, в особенности красоты природы, в которой он чувствует присутствие Божие:
Когда волнуется желтеющая нива,
И свежий лес шумит при звуке ветерка,
И прячется в саду малиновая слива
Под тенью сладостной зеленого листка...
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу Бога...
«Книга – великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит – зависит наше будущее», - сказал митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).
В фонде Покровской библиотеки имеются книги об истории и основах православия, православных праздниках, о русском христианском искусстве, о православных святых, об их жизни, пользователи познакомятся также с книгами, рассказывающими об истории православных храмов и монастырей, их святынях, облике и внутреннем убранстве. Большой интерес для читателей представят книги из серии «Вам поможет» (Москва: АСТ, 2010) про святых Иоанна Кронштадского, Серафима Саровского, Ксению Петербургскую. Уникальное издание Александра Полынкина «Храмы и люди (церкви Покровского района: история и современность)» (Орёл: Картуш, 2018), основанное на архивных документах, рассказывает историю всех церквей Покровского района. Книга «Наши заступники на небесах» (Серия «Собор Орловских святых) (Орёл: ОРЛИК, 2005) рассказывает о великих трудах святых орловской земли, просиявших во всемирных чудесах. Необходимо обращать своё внимание на православную литературу, духовную поэзию, которая обладает способностью просветлять ум и очищать душу. Обращение к православной теме — это возможность переосмыслить идеалы, к которым мы стремимся. Православные книги помогут Вам найти ответы на многие насущные вопросы.